天、地、人三才,最早出自于《周易》:
易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而两之,故六。六者非它也,三材之道也。
传说,伏羲氏上观天文,下察地理,思索良久,创下了三画卦。
上面一画是天,下面一画是地,中间一画是人。
天地合一为自然,而人居其间,一切都要效法自然。
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后来人们发现,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳。于是,三画卦就演变成了六画卦。
在六画卦中,人居三、四两位,所以,人可以是万物之灵,也可以不三不四(不仁不义)。
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不管是三画卦,还是六画卦,其伟大之处,就是为人在天地间做了一个明确的定位。
01
天变易 地不易 人交易
伏羲仰观于天,发现天无时无刻不在变化。
昨天,阳光明媚,春和景明;今天,阴云密布,冷风嗖嗖;明天,雷声滚滚,暴雨倾盆。
即使到了今天,天气预报的准确率,也只有在三天之内最高,超过三天,仅供参考。
可见,天之道,在于变。我们称天为变易。
伏羲俯察于地,发现地稳稳当当基本不动。
老子在《道德经》中说:“地得一以宁......地毋以宁将恐裂”。
地,一般不动,一动就会开裂,不是地震,就是火山。任何一样灾难,人类都无法承受。
可见,地之道,在于宁。我们称地为不易。
人居天地之间,既要法天之变易,又要法地之不易,因此人只好“交易”。
交易的意思是,有原则的变,而不乱变。
奥地利化学家马克斯·舒施尼发明了塑料袋,改变了人类购物时的包装习惯,降低了纺织品和纸张的浪费。
但,塑料袋一经推出,就被广大民众广泛使用,无良商人不顾环境污染,大量生产,最终造成更大的浪费和污染。
绝望的舒施尼,只能用十年时间到处宣讲塑料袋的危害,并拼命研究塑料袋的降解方法,最终都以失败告终。
这就是没有原则的变引起的危害。
可见,人之道,在于交,即有良知的变,有原则的变。
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02
天有时 地重利 人在和
伏羲思索再三,发现天还有第二个特性,那就是“时间”。
古人用“日晷”记录时间。
“日”指“太阳”,“晷”表示“影子”,“日晷”的意思为“太阳的影子”。
当我们想要知道时间时,就会抬头看天,根据太阳的位置,判断是什么时辰。
因此,天给我们的第二个启发,叫“天时”。
伏羲继续思考,发现地也有第二个特性,那就是“地利”。
地所重在利。
不管干什么事,我们在选择地点时,首先会想到有没有利。
比如打仗时,双方都会抢占地势高的地方,这样容易发起冲锋。
比如盖房时,一般会选择地势平坦的地方,很少有人把房子盖在斜坡上,除非实在没有办法。
因此,地给我们的第二个启发,叫“地利”。
天有天时,地有地利,而人什么都没有。
因此,人只能去“和”,和于天时,和于地利,和于同类。
人,在“和”中取道。
中医里面讲,人最好的养生方法,就是按时睡觉。
因为,子时生精,丑时长血,寅时补气,午未养神。
《黄帝内经》有言:“阳气尽,阴气盛,则目瞑;阴气尽而阳气盛,则寤矣。”
现在很多人,不守天时,经常熬夜,偏要与天为敌,最终只能自作自受。
我之前有位女同事,脾气暴躁,十分要强,动辄责骂同事。
刚开始的时候,大家为了推进项目,能忍则忍。
但时间一长,所有人都无法忍受,纷纷提出离职,老板只能将那位女同事调离项目。
这就叫“不和于类”。
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03
天示向 地践行 人守位
天的第三个特性是“示向”。
我们在一个陌生的地方,如果迷路了怎么办?
在没有手机和定位之前,是抬头看太阳,太阳升起的方向为东,太阳落下的方向为西,按照上北下南左东右西的定位原则,自然就知道我们处于什么方位了。
地的第三个特性是“厚道”。
1914年冬,梁启超在清华大学作了一次题目为《论君子》的演讲,其中有一段是这么说的:
周易六十四卦,言君子者凡五十三。
乾坤二卦所云尤为提要钧元。
乾象曰:“天行健,君子以自强不息。”
坤象曰:“地势坤,君子以厚德载物。”
自此之后,自强不息,厚德载物,就成了清华大学百年不变的校训。
梁启超是想告诉学子们一个道理:天生万物,地满载之;天有理想,地去践行。地之厚道,在于全心全力践行天的想法。
因为,只有方向,没有行动,一切都是空谈。
做事情有三点最重要:一是方向;二是行动;三是守位。
人,最重要的是要清楚自己的身份和位置。
当爸爸的,要爱护妻子,养育子女;当儿子的,要孝顺父母,照顾老人;当妻子的,要维护丈夫,照看家人。
《史记·孔子世家》中记载了这样一件事:
景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”
我们后来把这句话给曲解了,说成了“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡。”
孔子的原意是,当君主的要履行君主的责任,当臣子的要履行臣子的责任,每个人都知道守位了,那这个国家也就昌盛了。
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天、地、人三才之道有三:
一曰:天变易,地不易,人交易;
二曰:天有时,地重利,人在和;
三曰:天示向,地践行,人守位。
点个在看,与君同勉。
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